. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وقال الترمذي بعد أن روى الحديث : " هذا حديث مرسل ، وعبد الله بن حنطب لم يدرك النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - " . وهناك اختلاف آخر أيضاً على ابن أبي فديك . فقد روى الحديث جعفر بن مسافر ، وعبد السلام بن محمد الحراني ، كلاهما عنه ، عن المغيرة بن عبد الرحمن ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن أبيه ، عن جده ، قال . . . ، فذكره . أما رواية عبد السلام الحراني فأخرجها ابن عبد البر في الاستيعاب ( 3 / 126 ) بنحوه . وأما رواية جعفر بن مسافر ، فذكرها الحافظ ابن حجر في الإصابة ( 4 / 65 ) ، ولم يعزها لأحد ، إلا أنه سبق أن ذكر الحديث في الإصابة أيضاً ( 2 / 132 ) ، فقال : " روى الباوردي وغيره من طريق المغيرة بن عبد الرحمن . . . " الحديث . قال ابن حجر بعد أن ذكر رواية جعفر بن مسافر : " فهذا اختلاف آخر يقتضي أن يكون الحديث من رواية حنطب والد عبد الله " . دراسة الإسناد : الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " حسن " . والحديث أعله الترمذي آنفاً بالإرسال ، وأعله ابن عبد البر بقوله في الاستيعاب ( 6 / 159 ) في ترجمة عبد الله بن حنطب : " له صحبة ، روى عنه المطلب مرفوعاً في فضائل قريش ، وفضل أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - ، وحديثه مضطرب الإسناد لا يثبت " . . . اه - . أما الإرسال ، فقد أوضحه الترمذي بقوله : " عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - " ، وهذا لا يعدو عن كونه رأي الترمذي ، ومن وافقه ، والصواب خلافه ، فقد رجح ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ( 5 / 29 ) أن له صحبة ، وكذا ابن عبد البر كما مرّ آنفاً ، والذهبي في =